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各人皆知,《金瓶梅词话》开首是从《水浒传》中“武松杀嫂”一节演化而来，不外莫得照搬照抄,而是有所发展变化。

通过对比咱们很容易发现,武松在两部书中的形象有很大落差。

简要隘说，《水浒传》中的武松具有梦想主义颜色,是顶天未必的袼褙勇士,而《金瓶梅词话》中的武松则丧失了袼褙气概,致使显得有些鄙陋、暴戾,和普通东说念主几乎莫得什么折柳。

为什么会出现这种情况呢?这就是本文试图探讨的问题。

一

《水浒传》和《金瓶梅词话》固然都写到武松,但是对这个东说念主物形象的塑造却有很大互异,大致不错从三个方面进行对比：

最初是武松打虎的对比。

景阳冈打虎是武松的成名之举,是建设他的袼褙地位的紧迫举措。

《水浒传》对这个故事进行了浓墨重彩的渲染,通过一步步的蓄势,把武松的踊跃证据得散漫淋漓,使读者享受到一顿丰盛的精神大餐,从而以为相等过瘾。蓄势主要表当今三个细节:

一是饮食,武松在栈房里“前后共吃了十五碗”【1】(p292)，堪称是“三碗不外冈”【1】（p291）的酒,还吃了四斤熟牛肉,他的酒量和饭量显明超出常东说念主。

二是哨棒,自武松高开柴进庄上到景阳冈碰见猛虎,前后16提到哨棒，似乎泄露读者，在武松打虎时，哨棒将要起到紧迫作用,否则何苦屡次提到它？

不虞在环节时刻,武松把销棒打在枯树上,因为用劲过猛以致把哨棒折作念两截，它尽然莫得证据作用。

读者此时禁不住会替武松捏把汗，这可如何是好？临了武松空手空拳如故把老虎打死了,这才充分显示出武松的厉害。

明末清初知名的体裁驳倒家金圣叹说:

“半日勤写哨棒,只说念仗他打虎,到此忽然开除,令东说念主嘡目噤口,不复敢读下去。哨棒折了,方显出徒手打虎异样神威来,仅仅读者心胆堕矣。”【2】（p425）

三是激情描绘,武松吃完酒准备上山,酒家劝他说山中有虎,他不信；约行了四五里路后看到大树上写的两行字说有虎,他还不信；临了看到山神庙庙门上张贴着阳谷县的印信榜文：

……“武松读了印信榜文,方知端的有虎。欲待发步再回栈房里来,寻念念说念:'我且归时,须吃他耻笑,不是勇士,难以转去。’”[1](P294)

金圣叹说:“有此一折,反越显出武松神威。否则,即是卒然不足隐敝,幸运得免虎口者矣。以人命与名誉对算,不亦异乎?”【2】（p423）

和西方演义比较,中国演义不大注要点理描绘,通常通过东说念主物的言语、动作等技能来刻面东说念主物性格。

正因为如斯,这里的激情描绘就像吉光凤羽一样珍稀，固然对武松的激情着墨未几，但是透过寥寥数笔足以看出武松是个有主见、不驯顺的东说念主,他为了珍藏我方的“勇士”名誉,不吝冒着人命危机,这或许就是袼褙高出常东说念主的场合。

比较之下,《金瓶梅词话》对此的描绘则显得很往常。先看饮酒:“这武松听了，呵呵大笑,就在路傍栈房内,吃了几碗酒,壮着胆。”【3】（p4）不像《水浒传》的描绘那样夸张。

再看哨棒,一共6次提到,不像《水浒传》那样反复强调,空泛铺垫和渲染。至于激情描绘,根底就没提到。

经过对比咱们就会发现，《金瓶梅词话》把武松打虎的事写得比较往常,去除了《水浒传》里属于夸张的要素和充满瞎想的凭空颜色,莫得把这个故事传奇化和梦想化,在很猛进程上更适合现实主义的创作原则。

这样惩办的自制就在于使这个故事显得新生涯化,更靠近真实,天然也更简直。

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画图 · 武松打虎（杨征 绘）

其次是武松起诉的对比。

在《水浒传》中,武松先从潘小脚口中得知武大郎的尸体是何九叔崇拜火葬的,于是追根求源请他吃饭,软硬兼施,进行走访取证。

何九叔交待了事情的经过,并交出武大的骨殖和西门庆的银子以及写有送丧东说念主姓名的纸等根据；武松又从何九叔嘴里知说念卖梨儿的郓哥曾经参与捉奸，于是又找郓哥了解情况,为了肃清他的黄雀伺蝉,先给他五两银子抚育老爹，并许愿讼事罢了后再给他十四、五两银子作念成本。

重赏之下,必有勇夫。郓哥作念小本生意的,那里见过这样多自制?于是怡然从命,把事情一脉相承和盘托出,并情愿当证东说念主。

武松经过一番玉成的准备责任,然后才带上何九叔和郓哥去县厅起诉。请看《水浒传》的描绘:

……武松告说:“小人亲兄武大,被西门庆与嫂通奸,下毒药谋灭口命,这两个即是证见。要相公作念主则个!”【1】(p349)

在《金瓶梅词话》中,武大郎身后,潘小脚被西门庆娶回家作念妾,武松从街坊邻舍口中得知卖梨的郓哥与仵作何九了解事情底细，于是找着郓哥以利相诱来盘根问底,还想找何九探询,郓哥说念:

“你这时刻寻何九!你未始来时,三日前走的不知往那里去了。”【3】（p97）

根据前文的斟酌描绘,西门庆曾经用银子收买何九,覆盖武大被毒死的真相。何九固然不大宁肯,但是迫于西门庆的威势,不得不秉承了银子。

受东说念主财帛,与东说念主消灾。他不但把武大尸首烧得鸡犬不留,而且在武松回家后,他干脆躲起来,以免惹祸上身,这样就导致武松起诉时穷乏一个紧迫东说念主证,显得根据不足。请看《金瓶梅词话》的描绘:

武二告说念:“小人哥哥武大,被豪恶西门庆与嫂潘氏通奸,踢中心窝,王婆主谋,败坏人命;何九浑沌入殓,销毁尸伤。见今西门庆抢占嫂在家为妾。见有这个小厮郓哥是证见,望相公作念主则个。”【3】(p97)

与《水浒传》比较,《金瓶梅词话》中的状词显得更严谨,更准确,不错从三个层进行分析：

一是武松对案件的表述更具体,根据更简直。前者最有重量的话是“下毒药谋灭口命”，细节方面不够明晰。后者把案件经过抽象得很具体，很有劝服力,显示出武松性格中致密的一面。

二是武松还是意志到封建恶势力构成联系网来欺侮武大郎。前者的被告西门庆和潘小脚。

后者的被告除了这两位以外,还指出“王婆主谋,败坏人命”和“何九浑沌入殓,销毁尸伤”,这两个东说念主都被西门庆收买,沦为帮凶，对武大郎的死一火都有不可推卸的法律拖累。

这就显示出武松对其时社会的昏黑现还是具有很是厉害的细察力。

三是武松对西门庆的野蛮本色有贯通的相识。前者说“西门庆与嫂通奸下毒药谋灭口命”,似乎仅仅普通的情杀案,对西门庆的控诉力度不够大。

后者则强调指出西门庆是“豪恶”。他不但与潘小脚通奸,当奸情线路时还踢中武大心窝,在王婆的计议下败坏武大郎人命,况兼收买何九焚尸灭迹,更可恨的是“见今西门庆抢占嫂在家为妾”。

西门庆这种肆无恐惧的恶霸步履难免欺东说念主太甚,是可忍拍案而起?任何一个有血性的男儿面对这种情况或许都要讨回自制的,更何况是曾经在景阳冈打死猛虎的武松?

“以'豪恶’给西门庆定性,这显明不是通俗的情杀,而是豪恶欺侮虐杀小民的社会政治昏黑问题。”【4】

西门庆究竟有什么社会布景?

“原是清河县一个暴发户大亨,就县门前开着个生药铺。从赤子亦然个好浮荡子弟,使得些好拳棒,又会赌博,双陆象棋,拆牌说念字,无欠亨晓。

近来发迹有钱,专在县里管些公务,与东说念主把揽说事过钱,交通仕宦。因此满县东说念主都怯怯他。”[3](p25)

像他这样的地头蛇,如若碰见一位正派的父母官,他还能推波助澜、兴风作浪吗?

由此可见,其时昏黑贪污的社会才是生息西门庆之流无赖的温床。武松的一纸诉状,几乎就是对其时通盘昏黑社会的流泪控诉!

就袒露封建社会罪戾的广度和深度而言，《金瓶梅词话》无疑比《水浒传》前进了一步。

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《金瓶梅论集》徐北方、刘辉 编东说念主民体裁出书社出书

最其后看武松杀嫂的对比。

在《水游传》中,武松在起诉不准后,以一火兄断七为名,邀请众邻舍街坊吃酒,当众审问了潘小脚和王婆,并让她俩及众邻舍书名画字作为根据,然后开动动手杀嫂：

“那妇东说念主见头势不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳背,扯开胸脯穿着。

说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀、双手去斡开胸脯,取出心肝五脏,供养在灵前。肐查一刀,便割下那妇东说念主头来,血流满地。”【1】(p353)

这段描绘会让读者以为是对潘小脚的合理刑事拖累,她自作自受,嗅觉就像鲁提辖拳打镇关西一样怡悦。

武松杀嫂之后,又到狮子桥下酒楼斗杀西门庆,并用两颗东说念主头祭奠一火兄,然后主动到县里投案自首,显得大义凛然、不欺地下,大有勇士作念事勇士当的袼褙气魄,与下文血溅鸳鸯楼后在白粉壁上蘸血书写“杀东说念主者,打虎武松也!”【1】（p401）的粗糙之情遥呼相应,怎不令东说念主骚然起敬?

在《金瓶梅词话》中,武松因起诉不准,探询到西门庆在狮子街大酒楼吃酒,当场赶去准备杀死他,不虞西门庆却悄悄溜走了,一气之下就把和西门一块吃酒的李传奇打死,末端被刺配到孟州牢城。

需要指出的是,这个时刻的武松显明不够冷静,性情比较浮躁。他的复仇认识本来是西门庆,由于西门庆还是闻讯溜之大吉,他就应该趁风使舵作念出相应付策,末端却因为一时不忿打死李传奇而锒铛下狱,致使复仇失败。

武松其后又阅历些许祸殃,终于比及大赦,这才复返清河县,没意象西门庆还是纵欲一火身。

接下来该若何办?碰巧潘小脚被吴月娘赶出西门府,暂时在王婆家严陈以待,为了稳住她,武松假装要跟她娶妻,用一百两银子买下她，先把她骗进家门,然后在宴尔新婚夜,为一火兄报仇:

“那妇东说念主见头势不好,才待大喊,被武松向炉内挝了一把香灰塞在他口,就叫不出来了。

然后脑揪番在地。那妇东说念主挣扎,把鬏髻簪环都滚落了。武松或许他挣扎,先用油靴只顾踢他肋肢,后用两只脚踏他两只胳背,便说念:'淫妇,自说你伶俐,不知你心若何生着,我试看一看。’

一面用手去开他胸牖,说时迟,那时快,把刀子去妇东说念主白馥馥心窝内只一剜,剜了个洞窟,那鲜血就邈出来。那妇东说念主就星眸半闪,两只脚只顾登踏。

武松口噙刀子,双手去斡开他胸脯,扑扢的一声,把心肝五脏生扯下来,血沥沥供养在灵前。后方一刀,割下头来。血流满地。”【3】（P1201)

这段描绘给东说念主的嗅觉很血腥、很狞恶，几乎和屠户宰杀牲口莫得什么折柳。

需要指出的是,《水浒传》中的潘小脚在武大郎身后并莫得再醮,从法律角度上说仍然是武松的嫂子；而《金瓶梅词话》中的潘小脚在武大郎身后再醮给西门庆,在西门庆身后又被吴月娘赶披缁门,暂时住在王婆家恭候买主，从法律角度上说,她这时的身份仍然是西门庆的妾,和武松还是莫得亲戚联系。

潘小脚身份的变化可能是武松杀她时决定狞恶进程轻重的主要因素。这里的武松还是不像《水浒传》中那位顶天未必的袼褙勇士一样光彩照东说念主,而是褪去了梦想主义颜色,被收复成一个普通的复仇者形象。

他的认识就是要替被毒死的哥哥报仇,为了达到这个认识他不错不择技能,他致使不吝诓骗潘小脚曾经对他有过的好感来糊弄她,进而杀死她,况兼是用很残酷的暴力技能!

这个时刻武松显得暴戾、毒辣,致使不错说是狠琐。因为西门庆是在享受尽东说念主世的闹热荣华之后才纵欲而一火的,并不是被武松杀死的,武松对西门庆少量办法都莫得,武松固然奈何不了西门庆,但是对付西门庆的妾潘小脚如故十足莫得问题的。

曾经勇打猛虎的武松,对西门庆那样的地头蛇却安坐待毙,只可对付像潘莲那样的弱女子,武松当年在景阳冈曾经领有的袼褙气概早就化为乌有了!

杀死潘小脚之后,又杀死王婆,还想杀王婆的犬子王潮,未遂。

“武松跳过墙来,到王婆房内,只见点着灯,房内一东说念主也莫得。一面盛开王婆箱笼,就把他衣服撒了一地。那一百两银子止交与吴月娘二十两,还剩了八十五两,并些钗环首饰,武松一股齐休,都包裹了。

提了朴刀,越后墙,赶五更挨出城门,投十字坡张青匹俦那里躲住,作念了沙门,上梁山为盗去了。”【3】(PI202)

武松终于亲手杀死了潘小脚,武大郎在阴曹鬼门关不错瞑目了。他的大仇已报，当务之急是马上兔脱,否则确定还要蹲监狱,因此顾不上侄女迎儿,上梁山当匪贼了。

这和《水游传》中的武松在深仇大恨后主动投案自首有很大折柳。为什么会出现这种不同呢？武松当过清河县巡捕都头,曾经替知事出过力,算得上是统领阶层的爪牙。

当他发现兄长被毒死,而真凶西门庆却凭借财富的势力肆意法外之后,他对封开国法轨制还是失望透项,不再肯定指望那些奸官污吏随意伸张仗义、为民除害,于是在亲手杀死对头后顺利逃到梁山当匪贼，和封建官府冰炭不同器,证据出了彻底的决裂气魄。

武松为兄长报仇的技能的确有点下游,不够正大光明,不错说是耍了一个小计划,不外他报仇之后逃到梁山去的举动如故值得确定的,因为他对封建官府还是不抱幻想了。

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川剧《武松杀嫂》舞台剧找

二

以上分析了《水浒传》和《金瓶梅词话》在塑造武松形象时折柳较大的之场合,接下来就要透过炫耀看本色,揣摩兰陵笑笑生为什么要以蹈其覆辙，即对武松形象进行再创造,从而达到借他东说念主羽觞,浇我方块垒的深意。

对体裁作品东说念主物形象的分析，离不开对作家偏执所处历史时期的彻底把捏。

孟子说:“颂其诗,读其书,不知其东说念主,可乎?是以论其世也。”【5】（p251）

只消明晰相识作家所处的历史时期,才有可能真是了解他的念念想和创作意图。

学术界一般认为《水浒传》的作家是元末明初钱塘东说念主施耐庵,轻便成书于元末明初。《金瓶梅词话》的作家兰陵笑笑生究竟是谁,于今也莫得东说念主随意考据出来,作品轻便成书于明代中晚期。

各人皆知,《金瓶梅词话》是借宋喻明,固然名义上以北宋末年为布景,施行上反应的却是明代中晚期的历史事实。

时期不一样,时期精神也会迴然不同,而体裁作品势必会把这种折柳证据出来。

施耐庵生涯的元末明初,是一个寰宇大乱、袼褙蜂起的时期。由于元朝统领者的恶臭和荒淫,致使通盘社会百弊丛生,东说念主民生涯在水火倒悬之中。

那里有压迫,那里就有抵挡。各地农民揭竿而起,举义海浪连绵不息,如吼怒的钱江大潮,勇往直前地冲击着摇摇欲坠的元政权。

统领者还是无力适度大局,社会顺次相等絮叨,政权岌岌可危。这个时期涌现出像方国珍、刘福通、徐寿辉、郭子兴、朱元璋、明玉珍、陈友谅和张士诚等怒斥风浪的袼褙袼褙。

施耐庵处在社会发生急巨变化的时期,感受着时期的脉搏,对元末席卷寰宇的农民举义留住深切印象。

他在创作《水浒传》的历程中,颠倒或意外地都会流浮现我方对民举义得失成败的念念考。他在民间遥远流传的水浒故事的基础上,经过我方天才的艺术加工,终于写成《水浒传》。

《水浒传》精通着梦想主义光辉,晃动着袼褙主义旋律,具有一种浓郁的悲催颜色和文雅好意思,与《史记》的某些篇章有着常接近的精格式质。

智勇双全的武松完竣地体现了施耐庵对塑造梦想的袼褙的精神追求。金圣叹说:

“关联词水浒之一百六东说念主,殆莫不堪于宋江,可是此一百六东说念主也者,固独东说念主东说念主未若武松之绝伦轶群。关联词武松奈何东说念主也？

曰:'武松，天东说念主也。’武松天东说念主者,固具有鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之侠,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。断曰第一东说念主,不亦宜乎?”【2】（p486）

由此可见,武松几乎是绰有余裕的神,这种梦想化的东说念主在东说念主世间是根底不可能存在的。

咱们来看武松的光辉历程:景阳冈打虎、斗杀西门庆、杀嫂、十字坡斗孙二娘、威震安平寨、义夺应允林、酔打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、蜈蚣岭杀羽士、醉打孔亮,其后征方腊时断了左臂,在杭州六和寺披缁,后至八十善终。

纵不雅武松的一世,一直很胜仗,很少吃亏,临了还能善终,堪称完竣。

金无赤足,东说念主无完东说念主。武松若何可能莫得缺陷呢?施行上,他有时刻就存在视如草芥的缺陷,比如说血溅鸳鸯楼时杀死张都监的仆东说念主,而仆东说念主并莫得犯罪。

但是咱们通常会以为这少量是不足为患的,施耐庵对武松是很偏疼的,以至于一方面尽力于放大他的优点,另一方面又把他的缺陷最小化致使十足忽略掉,使他高度梦想化,从而突显他的袼褙形象。

瓦解了这少量,就很容易集中《水浒传》中的武松为什么会显得那么魁伟完竣了。

在激荡的元末明初,基层东说念主民处在水火倒悬之中,但愿有像武松这样的东说念主能挺身而出,替他们气壮理直、伸张正义,时期招呼武松的出现,武松也确乎技能独特。

天然,在社会顺次絮叨的时期,国法体系瘫痪,强者为王,出现乱杀和错杀的情况也在所无免,从这个层面上说,施耐庵对武松的描绘也具有一定合感性。

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《水浒传》线装本

到了明代中晚期,即《金瓶梅词话》成书时的万历前中期,跟着时期的篡改，武松的拳脚也施展不开了。

明代万历前十年,张居正任内阁首辅,由于明神宗年幼,国度的施行权柄掌捏在张居正手中。他以寰宇为已任,励精图治,锐意雠校,以达到富国强兵的认识。

他施行考成法，整饬吏治,培植政府官职责任效果。他施行一条鞭法，雠校钱粮轨制。他清丈田主隐敝的地盘，加多税收,改善了国度的财政气象。

他用潘季驯独揽浚治黄准，颇有成效。他用名将戚继光、李成梁等练兵，加强了北部边防。

恰是由于他的水枯石烂,才使还是命在夙夜、即拼凑木的大明王朝随意枯树开花,再行喜跃渴望,又粗率唐塞地硬撑了半个多世纪,临了才被李自成指点的农民举义推翻,进而被清朝取代。

这个曾经统领中国长达276年，创造过无数光线的弘大帝国,轰然倒塌在历史的尘埃里。可是祸殃的是,万历十年张居正因病归天,这种封建季世的回光返照炫耀也随之无影无踪。

明神宗亲政之后,根除了张居正的雠校步调。他怠于政治,贪财妙品成癖,生涯奢靡着迷，为了温存其大块朵颐的贪污生涯,他派出精深知己寺东说念主到各地担任矿监税吏，搜刮民脂民膏,使得国度一步步堕入告贷无门的窘境,而绝代奇书《金瓶梅词话》就是在这样的时期脱胎而出的。

明代属于中国封建社会的晚期阶段，施行上从朱元璋在开国之初根除相制,尽力于加强君王专制权柄就不错看出封建轨制的保守性和过期性,它已不可容忍任何带有民主性和越过性的因素存在了。

可是历史是不以东说念主的意为退换的。从明代中期开动,官方认同的抑商策略出现一定进程的松动,手业工东说念主从工奴制中解放出来,有了更多东说念主身解放,劳动积极性也培植了。

工商势力开动活跃起来,商品经济取得旺盛发展。资本主义萌芽在江浙沿海一带潜滋暗长,日益壮大。

伴跟着经济的繁荣,田主阶层的享乐逸想日益扩张。他们狂妄追赶财富,兼并地盘,以保管荒淫奢靡的生涯。

农民亏蚀地盘之后,生涯日益阻碍,贫富分化加重,敌我矛盾激化,封建政权在财富的侵蚀下也越来越昏黑贪污。

由于财富在社会生涯中的紧迫性日益权臣,使得通盘社会掀翻拜金主义狂热,传统的伦理纲常受到强烈冲击,社会顺次也显得东横西倒。

在这种封建社会季世时期,政权大体上踏实,顺次基本上还存在,仅仅还是靠近财富的严峻挑战。谁领有财富,谁就是这个社会的主东说念主,谁在这个社会就随意如鱼似水、连累成祥。

“这一时期,与《水浒传》作家生涯的元末明初,在时期特征上发生了首要的变化,反应在体裁上,就证据出袼褙主义梦想的消退和面对昏黑现实无奈喟叹。”【6】

西门庆以财富为后援,在社会上占据上风地位。潘小脚毒死武大郎，西门庆又娶她为妾,武松状告西门庆,却莫得收效。“不觉仰天浩叹一声,咬切齿,口中骂淫妇不竭。”【3】(p96)

西门庆的财富是怎样积聚的呢?最初在于开生药铺和把揽刀笔。因此很容易集中西门庆为什么要收买鲁华和张胜痛打蒋竹山。

“西门庆坐着,彻首彻尾问妇东说念主:'我那等对你说过,教你略等等儿,我家中有些事儿。如何不依我,慌忙就嫁了蒋大医那厮？你嫁了别东说念主,我倒也不恼,那矮王八有甚么起解?你把他倒置身门去,拿木钱与他开铺子,在我眼皮子根前开铺子,要撑我的交易?'”【3】（p217）

西门庆既恨李瓶儿不听他的话,迫不足待地嫁给蒋竹山,更恨她拿成本给蒋竹山开生药铺,抢他的生意,因此才痛打蒋竹山。

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《金瓶梅》连环画

其次在于娶了富孀孟玉楼为妾。孟玉楼有多富?

“手里有一分好钱,南京拔步床也有两张,四季衣服、妆花袍儿,插不下手去,也有四五只箱子。

珠子箍儿,胡珠环子、金相持头面、金镯银钏不用说。手里现银子他也有上千两。好三梭布也有三二百筒。”【3】（p67）

孟玉楼施行上比西门庆还大两岁,不外这是不足轻重的,因为他贪心的是大笔财产。她嫁给他,使他如虎添翼,愈加富余。

西门庆不但有财,还有势。他女儿嫁给了东京八十万禁军杨提督亲家陈洪的犬子陈经济,而这个杨提督就是宋徽宗宠任的奸贼杨戬,西门庆通过结亲和杨提督扯上联系,其后杨提督在环节时刻也确乎拉了他一把,罢职了他的没顶之灾。

西门庆凭什么为非不法?他靠的就是财和势。他想勾搭潘小脚,就收买王婆他出辩论策。

武大捉奸时,西门庆狗急跳墙,踢中武大心窝,致使武大卧床不起。西门庆又给潘小脚提供砒霜,毒死武大。为了覆盖真相,还收买仵作何九，遏抑他焚尸灭迹。

比及武松找何九走访时,何九躲开了,使得武松起诉时空泛有劲根据。

“知事于是摘问了郓哥口词,当下退厅,与佐贰仕宦联结盘问。原本知事、县丞、主簿、吏典,高下多是与西门庆有首尾的,因此官史联结计较,这件事难以问理。

……早有东说念主把这件事报与西门庆得知,说武二回想，指导恽哥起诉一节。西门庆慌了，却使心腹家东说念主来保、来旺,身边袖着银两,打点仕宦,都买嘱了。”【3】（p97)

正因为清河县高下仕宦都被西门庆收买,才导致武松起诉不准。

武松去狮子街桥下酒楼准备杀死西门庆,由于他的警醒,使皂隶李传奇当了替死鬼。武松误打李传奇,西门庆顺便心急火燎、负义忘恩,欲致武松于死地尔后快。

“西门庆一面差心腹家东说念主来旺儿,送礼了知事一副金银酒器、五十雪花银。高下吏典也使了好多钱,只消休轻勘了武二。”【3】（p101）

武松被打了二十板,拶了一拶,敲了五十杖子,被动认罪。

东平府府尹陈文昭是《金瓶梅词话》所描摹的漆暮夜空里费劲的一抹亮色:

“这东平府府尹姓陈,双名文昭,乃河南东说念主氏,极是个正派的官。听的报来,随即升厅。

那官东说念主,但见:平生正派,禀性英明。少小向雪案攻书,长大在金銮对策。常怀忠孝之心,每行仁慈之念。

户口增,钱粮办,黎民称颂满街衢;刀笔减,伏莽休,长辈颂歌喧估客。

攀辕截镫,名标书史播千年;勘石镌碑,声振黄堂传永劫。正派正派民父母,贤才正人号苍天。”【3】（p102）

陈文昭听了武松的证据,准备再行审理此案。

“早有东说念主把这件事报到清河县。西门庆知说念了,慌了当作。陈文昭是个正派官,不敢来打点他。走去请求凂亲家陈用意腹,并使家东说念主来旺,星夜斗殴东京,下书与杨提督。

提督转央内阁蔡太师;太师又或许伤了李知事名节,连忙赍了一封紧要密书帖儿,特来东平府,下书与陈文昭,免提西门庆、潘氏。

这陈文昭原系大理寺寺正,升东平府府尹,又系蔡太师门生,又见杨提督乃是朝廷眼前说得话的官,以此情面两尽了。

只把武松免死,问了个脊杖四十,刺配二沉流放。”【3】(P104)

这段翰墨把封建社会官官相为的丑恶内幕袒露得大书特书。

具有很刺意味的是,陈文昭在其时还算是个清官,迫于表层统领阶层的压力,尚且不得不食子徇君,如若让那些奸官污吏来惩办此案,还不知说念要弄得乌烟瘴气到什么进程呢?

按照清河县的判决，武松打死李传奇要被处以绞刑,他在东平府雪冤未遂，不外改判为刺配流放,也算是捡回一条人命。

"这里武二往孟州充配去了不题。且说西门庆探询他动身去了,一块石头方落地,心中如去了痞一般,十分冷静。"【3】（p105）

武松被刺配流放后,西门庆终于不错尽情享乐了。

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《水浒传》连环画

西门庆其后混得越来越意:娶富孀李瓶儿为妾,认太师蔡京为干爹,当上山东提刑所理刑副千户,后又升为正千户。他曩昔有财和势,当今又新增了权和色,他终于达到了野蛮东说念主生的顶峰。

一样具有讥嘲意味的是,武松遇赦回到清河县,恰是依靠施恩给他的一百银子,智商从王婆手里买到潘小脚进而杀她祭兄。离了银子,他能否胜仗复仇或许是值得怀疑的。

《史记·货殖传记》中说:“故曰:'寰宇熙熙,齐为利来;寰宇攘攘,齐为利往。’”【7】(p752)这句话点铁成金地指出了财富作为社会机器润滑剂的功能。《史记·苏秦传记》还有这样一段翰墨:

“苏秦为从约长,并相六国。北报赵王,乃行过雒阳,车骑辎重,诸侯各发使送之甚众,疑于王者。

周显王闻之怯怯,除说念,使东说念主郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食。

苏秦笑谓其嫂曰:'何前倨尔后恭也?’嫂委蛇蒲服,以面掩地而谢曰:'见幼子位高金多也。’苏秦喟然叹曰:'此一东说念主之身,荣华则亲戚怕惧之,贫贱则甘休之,况世东说念主乎!且使我有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!’”【7】（p427）

苏秦发迹前后的不同遇到,形象地显示出了财富的巨大魅力！

兰陵笑笑生从生涯施行启航,通过武松与西门庆斗争的失败,证据了在财富荼毒的社会,正义是如可被糟踏的,梦想是如何被烧毁的,袼褙是如何被消解的。

在这样的社会里,只消西门庆之流智商左右逢源,如鱼似水,而武松只可被边际化,施展不了拳脚。

在这样的社会里，根底莫得容纳梦想主义的空间，《金瓶梅词话》的主色调就是让东说念主嗅觉无穷压抑的玄色,其他的颜料都被冲淡了致使归拢了。

这样的世界莫得光明,只消昏黑;莫得但愿,只消散望和无望！

要而论之，《水浒传》中的武松之是以光彩照东说念主，是因为他处在元未明初的浊世,不错通过本人的力量和智谋技能独特,建立袼褙事迹。

而《金瓶梅词话》中的武松之是以会丧失袼褙气概，是因为他处在财富在社会生涯中证据巨大威力的封建季世,以致袼褙毋庸武之地,致使计上心头,进退迍邅,显得很庸俗。

而兰陵笑笑生通过对《水浒传》中武松形象的改写,体现出了昭着的现实主义的创作气魄,反应了他对其时社会的感性念念考,有助于咱们更准确地相识明代社会。

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《与清河》黄 霖 、吴 敢、赵 杰 主编吉林大学出书社出书

参考文件:

[1]施耐庵、罗贯中《水浒传》. 北京:东说念主民体裁出书社,1997.

[2]陈曦钟、侯忠义、鲁玉川辑校《水浒传会评本》. 北京:北京大学出书社,1981.

[3]兰陵笑笑生《金瓶梅词话》. 北京:东说念主民体裁出书社,2000.

[4]耿光华《<金瓶梅>对武松形象的再创造》. 张家口师专学报,1999,(6).

[5]杨伯峻《孟子译注》. 北京:中华书局,2005.

[6]景圣琪《浊世与衰世的不同映像——基于时期精神探析武松形象从<水浒传>到〈金瓶梅〉的演变》. 福建论坛(社科解说),2009,(2).

[7]司马迁《史记》. 北京:中华书局,2009.

著述作家单元：河南大学

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