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大垭老场万玉阙

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文/张学成

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咱们去大垭老场这天，正好赶场，街两旁摊位摆满了农家具，东谈主们穿梭交往，吆喝声、还价还价声马水车龙。

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大垭风光处龙山山岭梁上，200多米长的街谈分属綦江区和江津区统帅。

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家住綦江和江津界牌的王青云老东谈主说，昔日大垭场石板铺街，街谈两旁的民居以木质建筑为主，既是住宅又是商铺。如今虽说老建筑被钢筋水泥取代，但每逢赶场天，这儿也曾一如既往地打扰。

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大垭老场，是川黔盐马古谈上的一个迫切驿站。从四川自贡盐场运过来的盐巴，在江津白沙船埠起岸后，流程三口垭场，到李市、两叉、月坨，再到大垭，然后由大垭运往贵州。大垭老场因地舆位置迥殊，历来即是一个荣华的商贸集市。

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咱们要寻找的万玉阙，就在綦江与江津交壤的节点上。万玉阙建筑为二进院落、三紧要殿，举座建筑既有徽派派头又有巴渝派头。宫内主要供奉许真君，以及玉皇大帝、川主菩萨、不雅音菩萨、财神菩萨等，是典型的三教合沿途不雅。

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万玉阙举座保护圆善。站在宫里，仿佛穿越到另一个时空。咱们在其中一座大殿里，发现墙上镌刻着从清乾隆年间到同治年间棉帮、盐帮、蔡伦帮、杜康帮出资办会所的笔墨记录。由此可看出，明清时刻大垭场汇注了川黔盐马古谈上宽绰行业协会的会馆。

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大殿左边墙上，刻满了小楷笔墨，仔细辩认才知谈这里既有清政府下发的盐运搞定端正，又有场所的盐运条款，以及那时的盐巴售价。就连当年的贩盐许可证，也被一点不苟地刻在了石墙上。

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盐巴因是生存必需品，是以古时从开荒到贩卖齐由官府截至。截至盐的供应等同于截至了治下的匹夫，私东谈主不准参预这一鸿沟。独一取得官府颁发的贩盐许可证，才有经历输送官盐，官府还在输送途中设有搜检站。

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贵州素不产盐，所食之盐均由四川供应。清朝时刻，綦江是清政府详情的川盐入黔四大盐岸之一的“綦岸”。为了保证盐谈通顺，当地政府异常可爱盐谈搞定。清谈光版《綦江县志》中记录：“綦不产盐，从前盐政无定额，自雍正七年，知事唐有勋奉文，专奉川陕总督岳宪礼，案准户部咨内阁抄出，送上谕：盐乃民诞辰用所必需，宜建树盐商，以肃盐政等事。”还载：“盐在自流井采配，由各关验明，至綦点关后，或水或陆运黔境，引投綦署存库……官盐提升卡在江津四十里江口，分卡在县三十里三溪，先设石角、赶水两卡，后并为一卡。”可见那时綦江政府异常可爱盐运搞定。

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盐帮是从事盐业输送的行业，领先的盐帮是得到官府招供的贩盐团队。由于轨制的原因，官僚体系沦落退让，盐管部门和盐帮之间产生了千丝万缕的利益交汇，他们诓骗把持盐业商业的特贪图取私利，于是就有了“私盐”，明清时刻的盐帮指的即是私盐贩运。

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有经济利益就有把持，有把持就有私利。不仅盐业有盐帮，其他行业雷同有这种格式。万玉阙里记录的棉帮、蔡伦帮、杜康帮等，即是民间组织的运棉行业、运纸行业、白酒行业的行业团体，每个团体齐有我方的章程，处罚分明，搞定严格。

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万玉阙的建筑年代不祥。史料上有记录，万玉阙是明清时刻江西东谈主在重庆建的会馆，是江西东谈主侨民重庆或在重庆作念生意的东谈主，辘集情谊和约聚的场所。因此有了徽派与巴渝建筑派头合二为一的滋味。

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当今的万玉阙举座保护圆善，刻在墙上的笔墨，为咱们商讨旧时的行业团体文化提供了迫切依据。

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