夕阳西下，残阳如血。两名身披铠甲的武士手执冷光闪闪的长戟，杀气腾腾地靠拢。子路绝不猬缩，拔出腰间佩剑迎战。三东谈主顿时缠斗在一皆，刀光剑影间，武器相击之声不时于耳。激战三十回合后，子路额头渗出豆大的汗珠，呼吸逐渐匆忙，彰着膂力已启动不支。待到五十回合时，他只可免强回击，再无还手之力。就在这危险期间，又名武士收拢罅隙，长戟一挥，精确地挑落了子路的冠冕；另又名武士乘势而上，敏锐的戟尖深深刺入他的左臂，鲜血顿时染红了衣袖。
身受重伤的子路一忽儿仰天长啸：正人死，而冠未免！这声高歌在战场上颠簸，谈出了他终身效用的信念：即便面对升天，也要保执正人的尊容与风韵。说罢，他逐渐将宝剑置于地上，忍着剧痛俯身拾起沾满尘土的帽缨，用战栗的双手仔细系好，再即将冠冕规则地戴在头上。就在他准备再次拾剑应战之际，两名武士收拢这稍纵则逝的契机，同期挺戟直刺，敏锐的戟尖深深刺入他的胸膛。鲜血喷涌而出，子路最终倒在了血泊之中，壮烈糟跶。
公元前480年，这位孔门高徒在卫国都城演出了豪壮的一幕。后世有东谈主惊叹，夺去子路人命的，与其说是敌东谈主的长戟，不如说是那顶标志正人尊容的冠冕。这个说法从何而来？这要从卫国的内胡扯起。
张开剩余59%早在动乱爆发前，孔子就曾预言：柴也其来乎？由也其死矣。（高柴能祥瑞追溯，子路惟恐要命丧于此）这并非臆造臆测，而是基于对爱徒性情的潜入了解。在孔子三千弟子中，子路与颜回同列十哲之列，是孔子最器重的弟子之一。子路真名仲由，字子路，鲁国东谈主，设立微贱，比孔子小九岁。他性情正派推进，行事斗胆，是孔子早期收的弟子，恒久奴隶孔子学习政治。
由于年事相仿，子路与孔子既是师徒，又情同兄弟。《论语》中纪录，子路是少数勇于直言顶嘴孔子却仍受器重的弟子。他随同孔子周游各国十四年，既是车夫又是护卫。孔子曾说：谈不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。（若我的主义弗成已毕，就乘木排出海，那时无礼跟从我的惟恐只好仲由了）足见二情面谊之深。因此，当高柴将子路罹难的凶讯奉告孔子时，这位圣贤如失父母，从此再也不食肉酱。
那么，子路为何会卷入卫国内乱？这要从卫国王室的散乱干系提及。那时卫国最大的问题是名不正，言不顺。太子蒯聩因不悦继母南子的淫乱行径，曾试图刺杀她未果后流一火晋国。卫灵公临终前欲传位季子郢，但郢拒却继位。南子遂立蒯聩之子姬辙为君。蒯聩为夺回王位，纠合姐姐伯姬偏心理东谈主浑良夫发动政变，威迫外甥孔俚参与。政变告捷后，南子被杀，姬辙流一火，蒯聩即位为卫庄公。
子路曾担任孔俚的家臣。政变发生时，同在卫国的高柴劝子路一同逃离，但子路坚执要去营救孔俚：食君之禄，忠君之事，岂能临危而逃？在营救流程中，子路与蒯聩等东谈主发生热烈随意。蒯聩怒不可遏，命武士围攻子路，最终变成了那场惨烈的战役。子路用人命解说了士为亲信者死的信念，而他的死，也成为儒家精神最豪壮的注脚。
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